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  装饰盛行“中式”、穿搭盛行“新中式”、日用品也盛行“国潮”，乃至于我国电子游戏，也都开端盛行起了中式美学。

  从外表上来看，调用民间传统文明与传统形象符号，使其在新的年代条件下勃发活力，这是中式美学的方式特征。

  比方，中式美学为何会在当下盛行？为何契合当下干流集体的喜欢？传统元素又阅历了怎样的现代化改变？

  今日，咱们特别约请我国美术学院谢天教授，来和咱们一同评论关于中式美学的迷思。

  “中式美学与现代主义的审美相交融，构成一种精约的方式，这是当下中式审美的趋势。”

  或许会有人质疑，假如将传统我国文明的资源赋予给现代主义这种倾向于西方的美学风格，那咱们是不是还能说当下的中式美学，叫作“中式”？

  它描绘着一种归纳的、圆融的、联合的、海纳百川的文明心态，能将异域的、不同于自己的文明痕迹，转化为自己的一部分，并在自己与他者交融的过程中，呈现出调和的容颜。

  但现在当咱们提及琵琶，反而会天然联想到闻名的“秦王破阵曲”、会诵读白居易的“琵琶声停欲语迟”“如听仙乐耳暂明”。

  相同的道理，当咱们在现代的审美风格中打造中式美学，并不是以西方为本、以现代主义为本。

  相反，是要在我国文明与其他风格交融的过程中，打造出既契合国人审美习气，又契合当下社会形状的新式中式审美。

  “咱们从未有过如此重视日子中审美的年代，从身体的审美到公共的审美，对别人的审美及向别人展示自己的美感，从美容美发、到健身、服饰、车、房、乃至宠物、交际、，审美无处不在。”

  谢天教授强调了传统中式审美与现代中式审美的一个差异：传统中式审美更为重视崇拜价值，艺术作品更多受人静观，在敬仰典礼中，进一步对美学进行提高；

  所以，在谢天教授看来，“如安在重视体会价值的一同，也能重塑崇拜价值，这其实是当下中式美流中，需求规划师们考虑的。”

  因而，在规划新中式美学的过程中，不只要看起来“美”，更要有内涵的“和”，为美赋予价值取向，为规划赋予中式内涵。

  好的产品，往往就都表现着“和”的情绪，不只本身能够调和，还能与空间景致、文明根由结合到一同，给人以融为一体、调和酣畅的美感。

  恰如红旗天工08，以灵动天然的规划，在驾驭空间中构筑出共同的东方意境。内饰颜色取自”天然天象，活力有灵”，用来源于六合天然的颜色，诠释天人合一的感化；与外观颜色相照应、与内涵空间相衬托，完成“调和”美学的意境传承。

  这几年，年轻人集体在日常日子之中，越来越推重选用带有“新中式”美学的产品。

  谢天教授乐于看到人们评论“新中式”，在他看来，这不仅仅我国人对东方美学自傲的表现，也是经济欣欣向荣后文明自傲的显示。

  我国的传统审美，因其服务目标与内容的不同，能够划分为庙堂气、山林气和民庸俗等。在运用不相同的审美元素和符号时，需求十分考虑古人在发明和运用它们时的场景，以及背面的逻辑合理性。假如仅仅简略调用传统资源，将其随意凑集，终究的成果只能是同床异梦，带来流于方式的外表感。

  所以，在规划新中式美学的过程中，打通传统与现代的回路时，不该仅看到它们在方式上的相似性和相通性。

  更重要的是，透过表层看清元素背面的运用逻辑，看清特定运用气氛的价值取向，从而，将这些更为底层的东西，带到现代语境中，如此才干真实地完成中式审美的“古今之和”。

  从这个视点来讲，与时俱进的红旗天工08，正是当下更为高档的新中式美学的模范：呈现出一种前锋的中式姿势，一同全体又无比调和。

  红旗天工08的内饰颜色全都取自天然，既与车身外观的“山川湖海、日月星辰”相互照应，又在柔软有序的调配中尽显身心调和，展示出天圆地方刚柔并济的交融感。

  “丝带式”异形屏幕规划，在智能化之中，表现出一种如流水清风般的中式形状，无比舒展流通；八角形多功能方向盘，也在我国八角极简几许形规划中，营建出了一种更高档的中式美学体会。

  这些无一不表现出红旗品牌对轿车结构的极致了解，对中式美学资源的深度探究。

  而在传递美学精力的一同，红旗也期望会聚千万个个别，传递民族文明，凝集民族精力。

  让中式审美，真实“和”入现代，链接千万国人的文明基因，提高美学背面的精力价值——红旗天工08正在前行。